跨過(guò)千萬(wàn)年時(shí)間的河

馬是上天遺落凡塵的精靈，人是世間智慧的象征。今天我們看到馬與人的親密相處，卻是在浩瀚的時(shí)間長(zhǎng)河里走過(guò)了上千萬(wàn)年。

馬的祖先可以追溯到距今 6500 多萬(wàn)年前的原蹄獸，原蹄獸被認(rèn)為是馬類動(dòng)物最原始的潛在祖先。在經(jīng)過(guò)大約 1000 萬(wàn)年之后，始祖馬出現(xiàn)，生存于北半球，最早生活在北美的森林里，以嫩葉為食，后來(lái)分布在始新世早期至中期的亞洲、歐洲及北美洲。馬科動(dòng)物的進(jìn)化正式開(kāi)始，始祖馬、漸新馬、中新馬，進(jìn)化到中新世時(shí)出現(xiàn)草原古馬，轉(zhuǎn)為草原生活，從此馬便開(kāi)始以草為食，生活于草原之上，從草原古馬到上新馬，再到大約 180 萬(wàn)年前的現(xiàn)代馬。

這個(gè)時(shí)候，人類已經(jīng)開(kāi)始走出非洲。

在大約 5000 萬(wàn)年前，靈長(zhǎng)類動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長(zhǎng)動(dòng)物原猴類中分化出高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物。在埃及發(fā)現(xiàn)的原上猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀，這是截至目前發(fā)現(xiàn)的最早的古猿化石，距今大約 3000萬(wàn)年以前。1931 年在肯尼亞發(fā)現(xiàn)僅產(chǎn)于東非早中新統(tǒng)（中新世時(shí)期沉積的地層稱為“中新統(tǒng)”）的古猿化石——原康修爾猿，被認(rèn)為是人類和非洲猿的祖先。

大約 200 萬(wàn)年前，最早出現(xiàn)在非洲的直立人，已經(jīng)懂得用火，并開(kāi)始使用符號(hào)與基本的語(yǔ)言。在 190 萬(wàn)年前至 170 萬(wàn)年前之間，直立人從非洲進(jìn)入亞洲。100 萬(wàn)年前，冰河時(shí)期來(lái)臨，非洲開(kāi)始草原化，直立人不得不大面積遷徙，向世界各地?cái)U(kuò)張，人類從此登上了歷史舞臺(tái)。

漫長(zhǎng)的歲月里，不同物種的相處完全遵守著自然的規(guī)律，馬成為了人類的食物。直到大約 1.6 萬(wàn)年前至 1.8 萬(wàn)年前，人類步入新石器時(shí)代，才真正具備了可以馴養(yǎng)馬的能力。在 1.5 萬(wàn)年前古人類的洞穴壁畫(huà)中，考古學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。

家馬是歐洲野馬或稱泰盤(pán)野馬的后代，歐洲野馬已于 1876 年滅絕。1881 年人們又發(fā)現(xiàn)了另外一種野馬，稱為普氏野馬或蒙古野馬，也簡(jiǎn)稱野馬。普氏野馬可能也是家馬的祖先之一。

家馬是由野馬馴化而來(lái)，馬的馴化起源自大約 6000 年前的歐亞大陸草原西部，而被馴化的馬群在歐亞大陸擴(kuò)展的過(guò)程中不斷有野馬補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。中國(guó)是最早開(kāi)始馴化馬匹的國(guó)家之一，從黃河下游的山東以及江蘇等地的大汶口文化時(shí)期及仰韶文化時(shí)期遺址的遺物中，都證明距今 6000 年左右時(shí)幾個(gè)野馬變種已被馴化為家畜。

到 3000 至 4000 年前，人類除了吃馬肉、喝馬奶外，開(kāi)始了使用馬，馱載、耕種、駕馭、騎乘等。馬經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后成為人類最好的助手之一，在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中從此便占有了不可替代的作用，也逐漸成為人類最忠實(shí)的朋友。在富庶的地方，將馬更多的是用于騎乘，擁有馬匹的人體現(xiàn)其貴族地位和身份。由此可見(jiàn)，從那個(gè)時(shí)候起，馬就不同于其它家畜，而是代表著高貴與忠實(shí)，尤其在進(jìn)入人類戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬還代表著驍勇與榮譽(yù)。

在中國(guó)，秦漢以來(lái)，馬就再?zèng)]有退出過(guò)人類歷史的舞臺(tái)。1973 年 12月在湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的《相馬經(jīng)》內(nèi)容包括經(jīng)、傳、故訓(xùn)三部分，主要是側(cè)重于從頭部相馬的理論，證實(shí)了我國(guó)古代相馬有著悠久的歷史。

從這時(shí)起，關(guān)于名馬的記載也開(kāi)始出現(xiàn)在了史書(shū)和詩(shī)詞中：

“人中有呂布，馬中有赤兔”——赤兔馬可日行千里夜行八百；

“今日急，不可不努力”——的盧馬一躍三丈，護(hù)主脫險(xiǎn)，救了劉備一命；

“昭陵六駿”——李世民建立大唐盛世的“功臣”戰(zhàn)馬，生馳騁疆場(chǎng)，死鎮(zhèn)位守靈；

“馬背上的帝國(guó)”——更成為了驍勇的蒙古游牧民族征戰(zhàn)歐亞大陸的光輝成就。

太仆作為官職始于春秋，秦漢沿襲，是掌管車馬的官。太仆寺便是管理車馬的機(jī)構(gòu)，是我國(guó)古代朝廷的中央機(jī)構(gòu)之一，明朝在滁州設(shè)立南京太仆寺。今天，內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟轄下的太仆寺旗，清朝時(shí)期曾在這里設(shè)立太仆寺左翼牧場(chǎng)。

中國(guó)的明清時(shí)期，隨著歐洲航海船隊(duì)新大陸的發(fā)現(xiàn)，西班牙的征服者將訓(xùn)馬帶入了北美洲。新航線的開(kāi)辟，促進(jìn)了歐洲的快速發(fā)展，十八世紀(jì)的工業(yè)革命使人類步入“機(jī)器時(shí)代”。馬似乎也得到了解放，逐漸的不再作為運(yùn)輸和交通工具使用，而是陪伴著人類站上了世界的體育運(yùn)動(dòng)舞臺(tái)。

馬術(shù)在第二屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——1900 年的巴黎奧運(yùn)會(huì)上首次亮相，被正式列入比賽項(xiàng)目之一，接著出現(xiàn)在 1912 年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)上，并進(jìn)一步豐富了馬術(shù)項(xiàng)目的比賽內(nèi)容。

隨著改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)騰飛，1982 年中國(guó)申請(qǐng)加入了國(guó)際馬聯(lián)，被很多人認(rèn)為是“貴族運(yùn)動(dòng)”的馬術(shù)，開(kāi)始在我國(guó)得到快速發(fā)展。尤其是2008 年奧運(yùn)會(huì)在北京舉辦，中國(guó)騎手亮相馬術(shù)運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)，隨后各地的馬術(shù)俱樂(lè)部如雨后春筍一般建立并成長(zhǎng)起來(lái)。

我國(guó)馬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代馬術(shù)起源于歐洲，引入中國(guó)是回歸也是發(fā)揚(yáng)。當(dāng)我有機(jī)會(huì)站在賽場(chǎng)邊，站在馬廄旁，當(dāng)我有機(jī)會(huì)站在藍(lán)天下，站在草原上，看著一匹匹駿馬跨越、馳騁，有時(shí)又是那么安靜的矗立，它們并不只存在于傳說(shuō)的神話中，而是就在我們身邊。有人說(shuō)上天給了人類很多美好的禮物，我想馬一定是所有禮物中最珍貴的。

生命的奧妙，宇宙的浩瀚，不是我們現(xiàn)在所知的科學(xué)范圍能窺探清楚的。喜馬之人，以馬為夢(mèng)，這一夢(mèng)何止百年千年，而是幾千萬(wàn)年。馬與人，跨過(guò)千萬(wàn)年時(shí)間的河，是生命的相守，是靈魂的陪伴。若愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)！